联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150110号)
联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150110号) 关于须弥轮蓝扣三段与日月轮金扣一段相比较，两者之间的成就差别有多大？这个问题早有公告绘图比喻，但为了大家更清楚，再次作一回答。 蓝扣三段与金扣一段之间的差别，既很大，又很小，小到蓝扣三段只差一步就是金扣一段，大到蓝扣三段要差九十步才是金扣一段。金扣一段是从圣德的德质所证到的，而蓝扣三段，大部分考人都是从圣德的德条考取的，简而言之就是，一个是来源于整体的身口意结构德质，而另一个是某一条心行符合了圣德的某一个方面的言行，或者符合多个方面的言行，故德质与德条之间变数量是很宽的。 就拿蓝扣三段只差一步就是金扣一段来说吧，原因是这个蓝扣三段在修持上已经只差很少一点就升华到德质的金扣一段了，今以修法来做比喻，如修金刚换体禅，只要开了顶，神识内敛，就能考到蓝扣三段，但离金扣一段还差九十步；如果能修到生起次第，即是在开顶的基础上，神识自由出入起用，到此阶段离金扣一段至少还差八十步；如果修证到了圆满次第，到此阶段离金扣一段就只差一步之遥了。 也就是说，在金刚换体禅的修证上，还没有证到差一步的整体德质结构，由于差一步所以就拿不到金扣一段，而修证到了生圆不二次第时，最后一步就圆满了，这时才到了金扣一段，因为一步也不差了，此时即可轻易考得金扣一段。如同上理，金扣一段到金扣二段，差一步到差九十步之间，金扣二段到金扣三段，也是差一步到九十步之间。因此，两人是同样的条项、考的同等段位，这之间的成就大小、差别高低是很大的，就拿喜饶根登修法得到最好的阶段时期来说，证到了金刚换体禅生起次第，但是当时只证到了百分之二十的道行，处于生起次第阶段，属于德条性质，离德质还差百分之八十。这只是拿金刚换体禅来做一比喻而已，并不是只有金刚换体禅才是这个道理，而是修任何一部如来正法的本尊、护法，包括修行戒律等，都可考证不同的段位。